第247章寺廟命案
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第247章 寺廟命案
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！
唐代陳陶的樂府詩《隴西行》，說的是大唐男兒奮不顧身，誓死橫掃匈奴的英勇壯舉。無定河邊一戰，五千精銳之士陣亡，從而解除了北方匈奴的威脅。
陳陶所說的這場戰爭，敵人並不是他筆下的匈奴，而是唐宣宗李忱對吐蕃用兵，平定了秦（今甘肅天水）、原（今甘肅固原）、安樂（今寧夏中衛）三州以及原州七關的吐蕃叛亂，穩定了河套地區的局勢。
他在詩中借古諷今，並不是要歌頌那些為國捐軀的勇士們，提振人們抗擊外侮的勇氣，而是諷刺朝廷發起的這場戰爭造成的災難，表示自己是多麽的悲天憫人。
當然，陳陶不過一介腐儒，根本不知道朝廷為什麽在經歷了安史之亂以後，國勢江河日下的時候，下決心發起這一場保衛邊疆的大型戰爭。
所謂文人誤國，說的就是陳陶這類打著悲天憫人旗號的腐儒。
剛好折射出晚唐時期文官集團李黨、牛黨置國家利益於不顧，專於爭權奪利，空談誤國的卑劣伎倆。
在陳陶這種人看來，漢武帝驅逐匈奴開疆拓土，唐宣宗平定吐蕃解除邊患根本沒有意義，不過是為了炫耀個人的文治武功，勞民喪財而已。
陳陶這種人眼中沒有國家和民族利益，他們自我標榜心懷天下黎民，自己才是救世主。
這種人沒有中進士，始終不為朝廷所用，自然不是沒有道理的。
無定河，真名叫桑幹河。
桑幹河主流恢河發源於寧武縣的管涔山分水嶺，源子河發源於山西左雲衛靠近長城的截口山，兩河在朔州馬邑城會合後始稱桑幹河。
因為桑幹河經常在洪水泛濫的時候改變河道，導致河床“居無定所”，所以當地人稱之為無定河。
馬邑城就在桑幹河邊上，熊儲帶領眾人是兩天前趕到這裏的。
熊儲一路上快馬加鞭趕過來，並不是無緣無故，自然有深層次的原因。
馬邑城又叫“城上城”，是洪武三年在古城原址上重新修建的，只有原來的一半大小。
馬邑城磚券四門，城高三丈六尺，堞高六尺，共四丈二尺。頂闊四丈，腳闊八丈，周圍一千二百丈，堞口三千一百三十五。池深三丈五尺，闊一十二丈。全城周長九裏十三步，合計一千六百八十丈。
有四座甕城，一十二座敵樓，門樓四座，角樓四座，鋪樓二十四座，煙墩四座。四門中，東曰“文德”，西曰“武定”，南曰“承恩”，北曰“鎮塞”，外連吊橋，各樹危樓。
馬邑城是記錄華夏民族全面反擊邊境外敵，結束“和親政策”屈辱歷史的名城。
漢武帝劉徹三打匈奴，首戰失利就是著名的“馬邑之圍”。
其實也不是謀略不好，而是計劃不夠嚴謹，將領機械呆板，軍隊的靈活性和執行力都不夠，所以倡導這次謀劃的王恢被殺，李廣永遠不能封侯也是理所當然。
經過這一次教訓，漢武帝終於決定培養自己的年輕將領，這樣才能如臂使指，堅定不移地貫徹自己的戰略方針，於是有了衛青第二次北伐匈奴而定朔方。
第三次就是衛青、霍去病雙將齊出，率領騎兵二十四萬，步卒十餘萬，分兵兩路全力一擊。
霍去病橫掃匈奴王庭，俘虜匈奴首領、將官八十多人，左賢王孤身逃命，最後封狼居胥，功標千古，策源地就是馬邑城。
熊儲並不是文人騷客，他來到馬邑城並不是為了憑吊古戰場，也沒有準備感懷先烈浴血奮戰的歷史。
他所聽到的這些內容，都是一個人在喝酒的時候告訴他的。
張承宗，一個武將世家的大少爺，今年十七歲。
張承宗之所以要講馬邑城和朔州城的歷史，當然也不是要緬懷先烈，而是痛恨文官集團的迫害，為自己的父親抱打不平。
霍連山帶著樊濤、楊虎在前面開路，結果在馬邑城南山口碰到一群人，不分青紅皂白就殺了上來。
其中一個白袍小將，胯下一匹大白馬，手中一桿鑌鐵長槍，縱馬而出單挑霍連山。
霍連山初學青龍偃月刀，而且是第一次在馬背上作戰，加上對方人多勢眾，所以雙方一接觸就被打了一個措手不及。
幸虧熊開山帶領段鵬、司馬承緊接著趕上來，看見霍連山左支右拙，狼狽不堪，熊開山催馬上前把霍連山換了下來。
沒想到白袍小將竟然能夠硬接熊開山兩錘不分勝負，隨後趕到的熊儲大感驚奇，所以趕緊上來分開了兩個人。
這個白袍小將就是張承宗，是朔州守備張英千總的兒子。
張英千總鎮守朔州城，張承宗在馬邑老家養馬練武，平時利用鹽鐵物品，和北面的韃靼馬販子做一些馬匹交易，所以老張家的馬場常年有四百多匹塞外好馬。
為了避免不必要的糾紛浪費時間，熊儲他們從鳳凰村出來就緊急北上，五天時間趕到了代州的崞縣（今原平），然後來到馬邑城。
熊儲之所以如此著急，還是因為此前在洪洞縣發生了意外造成的。
在冀氏鎮關帝廟意外碰到無塵子，而且得知蒲昌年被耶裏察臺手下的番僧搶去了，熊儲就知道這件事情可大可小。
北蒙韃子入關搶人這是經常發生的事情，但是北蒙韃子搶人也是有規矩的，因為他們一般都是搶奪女人和小孩子。
搶奪女人是為了給自己繁衍後代，搶劫小孩子是能夠教育成自己的臣民。
但是現在搶一個身受重傷的成年人，這就不符合北蒙韃子的一貫作風。
無塵子對於蒲昌年如何被搶了，並沒有說得很詳細。
不是不詳細，而是就說了這麽一句而已。
無塵子說得比較多的，就是黃寺密宗有一個喇嘛叫做篤布巴，號稱什麽坐床活佛。
“那個番僧年齡看起來五十多歲的樣子，手中一根銀花雙輪十二環錫杖，重量起碼在百斤以上，非常厲害。而且他還有一身大手印的功夫，端的很難抵擋。反正我的長劍在他的錫杖之下，一招也接不下來。如果你今後碰到了，千萬要小心。”
無塵子仿佛就是要找熊儲說這番話，因為他說完之後就走了。
看著無塵子默默離去的蕭索背影，熊儲心裏其實很為他不值。
無塵子並不是無名之輩，因為是莊主蒲友德唯一的徒弟，他在九道山莊裏面地位並不低。而且身手也不錯，僅次於逍遙子的一手快劍。
可是，蒲昌年設計殺害自己的父親，奪取了九道山莊的控制權之後，無塵子就好像丟掉了自己的魂魄，變得無所適從了。
一個人可以被打敗，但絕對不能丟了自己的靈魂。
無塵子已經把自己的靈魂給弄丟了，完全失去了最基本的鬥志，那就徹底無藥可救。
熊儲可憐他，但並不同情他，所以說了一句“九道山莊已經不存在了”，就再也沒有多廢話。
無塵子走了，但是他所說的事情卻非常嚴重，不能不引起足夠的重視。
熊儲一直放心不下的，就是自己的師傅望氣散人、師叔上清仙姑先後離開之後，山西境內為什麽突然出現這麽多番僧。
本來見到打鐵老人和彩雲仙子以後，熊儲抱有很大的期望，準備把自己的很多擔心說出來。
因為這兩個人都是不世出的絕頂高手，只要他們出面，就足以應付各種可能發生的巨大變故。
可是這兩位絕頂高手都陷入一個情字不能自拔，而且還是說不清道不明的一種狀態，行為方式誰也不能理解。
等到自己從入定中清醒過來，兩位絕頂高手早就不見了，什麽都沒交代就不見了，讓熊儲大失所望。
前輩們之間的事情，熊儲覺得自己無法置喙。
按照現在的情況看來，無論是彩雲仙子，還是打鐵老人，雖然他們身上的武功足以打敗所有人，但是在關鍵時刻根本就指望不上，那就只能靠自己。
當熊儲認為一切都要靠自己的時候，事態就已經惡化到不可收拾的地步。
返回鳳凰村並沒有浪費多少時間。
因為熊儲就是給自己的兩個小徒弟周昶、周曦配備了兵刃，也就是從王和尚那裏弄回來的兩把寶劍。然後又講解了一番修煉註意事項，就帶著自己的馬匹離開了。
真正發生意外的，就是回到洪洞縣以後，在廣濟寺出現了問題。
大槐樹旁邊的廣濟寺，裏面的幾個僧人都不會武功，所以一般的武林中人都不會打攪這個地方。
可是，熊儲等人出現在廣濟寺大門外的時候，就被青龍觀的孫傲帶人擋住了去路。
孫傲盯著熊儲冷冷地說道：“廣濟寺的方丈並不會武功，但卻被人殺了。而且是咽喉中劍，和上一次玉皇廟裏面的道士死法一樣。”
熊儲經歷了這麽多事情，終於開始處變不驚了，甚至還能沖著孫傲點點頭：“既然是咽喉中劍，那肯定就是我殺的，這一點在你看來已經不用懷疑了。”
“一個殺手想殺人，這個誰也管不了。因為他收了別人的錢，就肯定要對目標下手。”孫傲聲冷如冰：“可是你太不小心了，竟然弄丟主顧的委托信，那就實在是太不應該了。就算現在返回來找，你不覺得太遲了嗎？”
熊儲仍然點頭：“你說得對，如果我真的把主顧的委托信給弄丟了，那確實說什麽都太遲了。可是，我真的丟了主顧的委托信嗎？”
“事實俱在，豈容你否認？你自己看！”
孫傲左手兩指一彈，一個小方勝飛向熊儲。
“既然你都已經看過了，我看不看都無所謂。”任由小方勝掉在腳下，熊儲並沒有伸手去接，但是終於搖搖頭：“對於毫無意義的事情我從來不做，比如說現在看這封委托信，那就沒有絲毫意義。”
孫傲左手彈出小方勝，右手已經抓住劍柄，一雙眼睛似乎都要冒出寒氣：“現在你還有什麽好說的？”
對於孫傲的舉動，熊儲根本無動於衷：“沒有什麽好說的了，而且我現在什麽都不想說。可是又不得不說一句：你最好不要拔劍，因為我不想對不起打鐵老人，也就是你們的玄明長老！”
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誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人！
唐代陳陶的樂府詩《隴西行》，說的是大唐男兒奮不顧身，誓死橫掃匈奴的英勇壯舉。無定河邊一戰，五千精銳之士陣亡，從而解除了北方匈奴的威脅。
陳陶所說的這場戰爭，敵人並不是他筆下的匈奴，而是唐宣宗李忱對吐蕃用兵，平定了秦（今甘肅天水）、原（今甘肅固原）、安樂（今寧夏中衛）三州以及原州七關的吐蕃叛亂，穩定了河套地區的局勢。
他在詩中借古諷今，並不是要歌頌那些為國捐軀的勇士們，提振人們抗擊外侮的勇氣，而是諷刺朝廷發起的這場戰爭造成的災難，表示自己是多麽的悲天憫人。
當然，陳陶不過一介腐儒，根本不知道朝廷為什麽在經歷了安史之亂以後，國勢江河日下的時候，下決心發起這一場保衛邊疆的大型戰爭。
所謂文人誤國，說的就是陳陶這類打著悲天憫人旗號的腐儒。
剛好折射出晚唐時期文官集團李黨、牛黨置國家利益於不顧，專於爭權奪利，空談誤國的卑劣伎倆。
在陳陶這種人看來，漢武帝驅逐匈奴開疆拓土，唐宣宗平定吐蕃解除邊患根本沒有意義，不過是為了炫耀個人的文治武功，勞民喪財而已。
陳陶這種人眼中沒有國家和民族利益，他們自我標榜心懷天下黎民，自己才是救世主。
這種人沒有中進士，始終不為朝廷所用，自然不是沒有道理的。
無定河，真名叫桑幹河。
桑幹河主流恢河發源於寧武縣的管涔山分水嶺，源子河發源於山西左雲衛靠近長城的截口山，兩河在朔州馬邑城會合後始稱桑幹河。
因為桑幹河經常在洪水泛濫的時候改變河道，導致河床“居無定所”，所以當地人稱之為無定河。
馬邑城就在桑幹河邊上，熊儲帶領眾人是兩天前趕到這裏的。
熊儲一路上快馬加鞭趕過來，並不是無緣無故，自然有深層次的原因。
馬邑城又叫“城上城”，是洪武三年在古城原址上重新修建的，只有原來的一半大小。
馬邑城磚券四門，城高三丈六尺，堞高六尺，共四丈二尺。頂闊四丈，腳闊八丈，周圍一千二百丈，堞口三千一百三十五。池深三丈五尺，闊一十二丈。全城周長九裏十三步，合計一千六百八十丈。
有四座甕城，一十二座敵樓，門樓四座，角樓四座，鋪樓二十四座，煙墩四座。四門中，東曰“文德”，西曰“武定”，南曰“承恩”，北曰“鎮塞”，外連吊橋，各樹危樓。
馬邑城是記錄華夏民族全面反擊邊境外敵，結束“和親政策”屈辱歷史的名城。
漢武帝劉徹三打匈奴，首戰失利就是著名的“馬邑之圍”。
其實也不是謀略不好，而是計劃不夠嚴謹，將領機械呆板，軍隊的靈活性和執行力都不夠，所以倡導這次謀劃的王恢被殺，李廣永遠不能封侯也是理所當然。
經過這一次教訓，漢武帝終於決定培養自己的年輕將領，這樣才能如臂使指，堅定不移地貫徹自己的戰略方針，於是有了衛青第二次北伐匈奴而定朔方。
第三次就是衛青、霍去病雙將齊出，率領騎兵二十四萬，步卒十餘萬，分兵兩路全力一擊。
霍去病橫掃匈奴王庭，俘虜匈奴首領、將官八十多人，左賢王孤身逃命，最後封狼居胥，功標千古，策源地就是馬邑城。
熊儲並不是文人騷客，他來到馬邑城並不是為了憑吊古戰場，也沒有準備感懷先烈浴血奮戰的歷史。
他所聽到的這些內容，都是一個人在喝酒的時候告訴他的。
張承宗，一個武將世家的大少爺，今年十七歲。
張承宗之所以要講馬邑城和朔州城的歷史，當然也不是要緬懷先烈，而是痛恨文官集團的迫害，為自己的父親抱打不平。
霍連山帶著樊濤、楊虎在前面開路，結果在馬邑城南山口碰到一群人，不分青紅皂白就殺了上來。
其中一個白袍小將，胯下一匹大白馬，手中一桿鑌鐵長槍，縱馬而出單挑霍連山。
霍連山初學青龍偃月刀，而且是第一次在馬背上作戰，加上對方人多勢眾，所以雙方一接觸就被打了一個措手不及。
幸虧熊開山帶領段鵬、司馬承緊接著趕上來，看見霍連山左支右拙，狼狽不堪，熊開山催馬上前把霍連山換了下來。
沒想到白袍小將竟然能夠硬接熊開山兩錘不分勝負，隨後趕到的熊儲大感驚奇，所以趕緊上來分開了兩個人。
這個白袍小將就是張承宗，是朔州守備張英千總的兒子。
張英千總鎮守朔州城，張承宗在馬邑老家養馬練武，平時利用鹽鐵物品，和北面的韃靼馬販子做一些馬匹交易，所以老張家的馬場常年有四百多匹塞外好馬。
為了避免不必要的糾紛浪費時間，熊儲他們從鳳凰村出來就緊急北上，五天時間趕到了代州的崞縣（今原平），然後來到馬邑城。
熊儲之所以如此著急，還是因為此前在洪洞縣發生了意外造成的。
在冀氏鎮關帝廟意外碰到無塵子，而且得知蒲昌年被耶裏察臺手下的番僧搶去了，熊儲就知道這件事情可大可小。
北蒙韃子入關搶人這是經常發生的事情，但是北蒙韃子搶人也是有規矩的，因為他們一般都是搶奪女人和小孩子。
搶奪女人是為了給自己繁衍後代，搶劫小孩子是能夠教育成自己的臣民。
但是現在搶一個身受重傷的成年人，這就不符合北蒙韃子的一貫作風。
無塵子對於蒲昌年如何被搶了，並沒有說得很詳細。
不是不詳細，而是就說了這麽一句而已。
無塵子說得比較多的，就是黃寺密宗有一個喇嘛叫做篤布巴，號稱什麽坐床活佛。
“那個番僧年齡看起來五十多歲的樣子，手中一根銀花雙輪十二環錫杖，重量起碼在百斤以上，非常厲害。而且他還有一身大手印的功夫，端的很難抵擋。反正我的長劍在他的錫杖之下，一招也接不下來。如果你今後碰到了，千萬要小心。”
無塵子仿佛就是要找熊儲說這番話，因為他說完之後就走了。
看著無塵子默默離去的蕭索背影，熊儲心裏其實很為他不值。
無塵子並不是無名之輩，因為是莊主蒲友德唯一的徒弟，他在九道山莊裏面地位並不低。而且身手也不錯，僅次於逍遙子的一手快劍。
可是，蒲昌年設計殺害自己的父親，奪取了九道山莊的控制權之後，無塵子就好像丟掉了自己的魂魄，變得無所適從了。
一個人可以被打敗，但絕對不能丟了自己的靈魂。
無塵子已經把自己的靈魂給弄丟了，完全失去了最基本的鬥志，那就徹底無藥可救。
熊儲可憐他，但並不同情他，所以說了一句“九道山莊已經不存在了”，就再也沒有多廢話。
無塵子走了，但是他所說的事情卻非常嚴重，不能不引起足夠的重視。
熊儲一直放心不下的，就是自己的師傅望氣散人、師叔上清仙姑先後離開之後，山西境內為什麽突然出現這麽多番僧。
本來見到打鐵老人和彩雲仙子以後，熊儲抱有很大的期望，準備把自己的很多擔心說出來。
因為這兩個人都是不世出的絕頂高手，只要他們出面，就足以應付各種可能發生的巨大變故。
可是這兩位絕頂高手都陷入一個情字不能自拔，而且還是說不清道不明的一種狀態，行為方式誰也不能理解。
等到自己從入定中清醒過來，兩位絕頂高手早就不見了，什麽都沒交代就不見了，讓熊儲大失所望。
前輩們之間的事情，熊儲覺得自己無法置喙。
按照現在的情況看來，無論是彩雲仙子，還是打鐵老人，雖然他們身上的武功足以打敗所有人，但是在關鍵時刻根本就指望不上，那就只能靠自己。
當熊儲認為一切都要靠自己的時候，事態就已經惡化到不可收拾的地步。
返回鳳凰村並沒有浪費多少時間。
因為熊儲就是給自己的兩個小徒弟周昶、周曦配備了兵刃，也就是從王和尚那裏弄回來的兩把寶劍。然後又講解了一番修煉註意事項，就帶著自己的馬匹離開了。
真正發生意外的，就是回到洪洞縣以後，在廣濟寺出現了問題。
大槐樹旁邊的廣濟寺，裏面的幾個僧人都不會武功，所以一般的武林中人都不會打攪這個地方。
可是，熊儲等人出現在廣濟寺大門外的時候，就被青龍觀的孫傲帶人擋住了去路。
孫傲盯著熊儲冷冷地說道：“廣濟寺的方丈並不會武功，但卻被人殺了。而且是咽喉中劍，和上一次玉皇廟裏面的道士死法一樣。”
熊儲經歷了這麽多事情，終於開始處變不驚了，甚至還能沖著孫傲點點頭：“既然是咽喉中劍，那肯定就是我殺的，這一點在你看來已經不用懷疑了。”
“一個殺手想殺人，這個誰也管不了。因為他收了別人的錢，就肯定要對目標下手。”孫傲聲冷如冰：“可是你太不小心了，竟然弄丟主顧的委托信，那就實在是太不應該了。就算現在返回來找，你不覺得太遲了嗎？”
熊儲仍然點頭：“你說得對，如果我真的把主顧的委托信給弄丟了，那確實說什麽都太遲了。可是，我真的丟了主顧的委托信嗎？”
“事實俱在，豈容你否認？你自己看！”
孫傲左手兩指一彈，一個小方勝飛向熊儲。
“既然你都已經看過了，我看不看都無所謂。”任由小方勝掉在腳下，熊儲並沒有伸手去接，但是終於搖搖頭：“對於毫無意義的事情我從來不做，比如說現在看這封委托信，那就沒有絲毫意義。”
孫傲左手彈出小方勝，右手已經抓住劍柄，一雙眼睛似乎都要冒出寒氣：“現在你還有什麽好說的？”
對於孫傲的舉動，熊儲根本無動於衷：“沒有什麽好說的了，而且我現在什麽都不想說。可是又不得不說一句：你最好不要拔劍，因為我不想對不起打鐵老人，也就是你們的玄明長老！”
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